Братья Сураки, архитекторы

В архитектурной истории Касабланки некоторые имена возникают снова и снова, но так и не выходят на первый план. К ним относятся и имена братьев Сураки — а их путь освещает целый пласт городской жизни.

Два практика, приехавшие издалека

Жозеф и Элиас Сураки принадлежали к тому поколению специалистов-евреев, которые приехали в Касабланку с Гибралтара и из Алжира. Они обосновались в стремительно растущем городе, где рост населения требовал одновременно доходных домов, домов для семей и общественных зданий.

Строить для семей

Их первыми клиентами были члены их собственной общины. Им мы обязаны многоквартирным домом для семьи Брауншвиг (Braunschwig) 1927 года, а также несколькими домами для семей Бензакен (Benzaken), Кориат (Coriat), Эттедги (Ettedgui) и Толедано (Tolédano) — те же фамилии, что встречаются среди заказчиков нового города.

Школа как программа

Но самый долговечный их вклад — в другом. В 1927 году они построили на бульваре Мулай Юсеф (boulevard Moulay Youssef) школу Narcisse Leven, учебное заведение Alliance israélite universelle. Почти тридцать лет спустя, в 1955 году, они спроектировали ещё одну школу Alliance.

Для общины школа — не просто одно из зданий: это место, где решается, каким будет следующее поколение. То, что одни и те же архитекторы вернулись к этой задаче с разницей в три десятилетия, многое говорит о доверии, которое им оказывали.

Дать жильё тем, у кого ничего не было

Сураки работали не только для буржуазии. В 1954 году они построили на улице Лабрюйера (rue La Bruyère) жильё для небогатого еврейского населения — тех, кто долгое время так и не покидал перенаселённый меллах.

На этом поприще они были не одни: уже в 1950 году архитектор Луи Зелигсон (Louis Zéligson), уроженец Баку, возвёл первый жилой дом-пластину, а исследования мастерской ATBAT-Afrique, сложившейся вокруг Жоржа Кандилиса, в 1953 году дали прототип жилья, задуманного для этих семей.

Творчество в двух масштабах

Возможно, именно это и делает путь Сураки образцовым: одна и та же подпись под семейной виллой и домом социального жилья, под школой и доходным домом. Напоминание о том, что архитектура города разыгрывается не только на самых фотографируемых его фасадах — даже когда они так же красивы, как фасады Ассаяга.

Источник: Жан-Луи Коэн, «Casablanca la juive: Public and Private Architecture 1912-1960», Quest. Issues in Contemporary Jewish History (Fondazione CDEC).